Газарян таня
цыгане-кэлдэрари
мы лишь думаем, что знаем их
В наше время цыгане являются крупнейшим межнациональным меньшинством. Они делятся на целый ряд этнических групп, которые отличаются друг от друга мышлением, образом жизни и традициями. Однако, говоря о цыганах, мы чаще всего ограничиваемся скудными и стереотипными знаниями о них. Таким образом, малоизученные этногруппы цыган остаются в тени своих "поющих и танцующих", "держащих лошадей" и "грабящих-ворующих" собратьев.
из личного архива семейства Михай
Если найти в себе силы для неизведанного, то можно узнать, что вторая по численности группа цыган в России - кэлдэрари – не имеет никакого отношения ко всей ложной информации о себе.
«…Это не те обычные бродяги,

слоняющиеся по деревням и городкам,

попрошайничая и приворовывая,

но странствующие кузнецы.

У них прекрасные фигуры, они хорошо сложены,

с чистыми чертами лица и острым взглядом

<…> …многие попытались узнать свою судьбу,

ибо если эти цыгане – кузнецы,

то их женщины – гадалки по ремеслу…»

(Из варшавской газеты 1863 года)
деревня Глубоково
РОССИЯ, ВЛАДИМИРСКАЯ ОБЛАСТЬ, ПЕТУШИНСКИЙ РАЙОН
Как и другие представители кэлдэрарской этнической группы, предпочитающих жить небольшими компактными поселениями рядом с населенными пунктами, глубоковские кэлдэрари обосновались рядом с городом Покров.
Деятельность этой группы цыган во все времена была связана с артельной работой с металлом, литьем железных котлов, ремонтом металлической посуды и т.п. В связи с этим их принято называть «котлярами». Женщины-кэлдэрарки чаще занимались торговлей, а вплоть до конца ХХ века, и гаданием. В наши дни железные котлы не столь востребованы, а гадание считается одним из видов мошенничества и карается законом. Кэлдэрари 21 века занимаются строительством и ремонтными работами.
Кэлдэрари относятся к православным цыганам, унаследовавшим религию у своих предков – армянских цыган. Церковные праздники являются важной составляющей жизни кэлдераров и отмечаются с особым размахом.
В наши дни котляров выделяет слабая адаптированность к русскому укладу жизни, что обусловлено их ортодоксальностью. В сообществах кэлдэраров до сегодняшнего дня сохранились этнические суды, а из одежды — традиционный костюм замужних кэлдэрарок.

Институт осквернения - одна из самых основных аспектов цыганского мировоззрения. Он сохранился лишь в нескольких этоногруппах, в том числе у котляров. Именно с ним связаны невысокие дома на цыганской улице деревни Глубоково - замужние женщины-кэлдэрарки не имеют права находится на верхних этажах цыганского жилья, иначе осквернят его.
Во многом сохранению цыганского склада мышления, понятий и ценностей способствовал изолированный образ жизни кэлдэраров. О фольклоре кэлдэрарских цыган можно узнать только из очень скудного количества источников. Это связано с тем, что котляры, будучи ремесленниками, не отбивали хлеб у цыган-музыкантов, пели и танцевали только для себя.
Отличаются котляры от других представителей цыганских общин и отношением к дозволенному. Детей цыгане воспитывают в цыганских традициях, женят и выдают рано, "чтоб уберечь от распутства, безделья, запрещенных препаратов и т.д".
This site was made on Tilda — a website builder that helps to create a website without any code
Create a website